“性感”一直被文人雅士认为是低俗的事，其实就像女人是老虎样子挺可爱一样。
或一日，有电视节目把“性感”对女性最高赞赏，有些人就受不了啦，说那是一种追求低俗，恶俗的事，简直是俗不可耐。
我反对。因为性感是体现女人美的最好方式，直接、现实、通俗、易懂为什么不能说那样很美呢？大概还是受封建残余思想的影响吧。有人搬出了“国学”思想来论证，什么是雅美，什么是低俗，国学是什么？难道是真得是治国治学治礼治法的法宝吗？不但不是，而且是仔细研究，不难发现其中有一大堆是垃圾，你不承认可以，你对我的说法有意见也可以，但人类总是踏着前人的错误前进的，你不反对吧。更何况，实践证明“国学”治国是不会长久的，不是吗？
说这些的时候，我刚看完“画壁”这部电影，我觉得这部电影拍得好，因为它把性感与唯美结合在一起了。电影中美女如云个个性感，只要是男人掉进这堆女人中就不能自拨，但最后，男主角离开了，因为性感遇到了唯美，唯美的爱与性感的爱对决，最有前者胜利了。准确地说，也不是因为有唯美之爱才胜利，而是因为真爱从来就不是唯一的。爱和被爱，是生而为人的最美的享受，然而当爱成了一种痛苦的抉择，离开是最好的选择。这是一种对爱的保护而不是伤害，这是一种对爱的尊重而不是残忍。试想一下，有人真爱着你，而你却真爱着别人，你怎么做？回头是虚伪苟且的，向前是无望痛苦的。我总觉得等待一个人爱的回眸，那只能是一种怜悯，结果可能是一头的“幸福”，或者两者的惨淡。
说到心理去了，再说性感这种事，大街上性感女子就是回头率高，群众的眼光是火热的，可以说“性感”是公选上来的美，比那种暗箱操作的选举不止强多少倍，既然是公认的事，有人牵强附会非要倡导“雅美”，像从前的老夫子一样，把女人的美归纳为含蓄啦，娇羞啦，娴静啦等等，我认为这些都是伪君子说法，莫非那些老学究们与妻子上床的时候，不讲究娴熟而讲究娴静吗？那不是强暴吗？我琢磨着古时候有文化的人（大多是男人）对男女之事都是从男人的角度来考虑问题，于是他们一心想规范女人的行为。如今女人们风流起来了，性感起来了，热辣起来了，就一面眼里不住地看看了还想看，一面嘴里不停地哼哼着非礼勿视，真得是还想存天理去人欲吗？
雅与俗有界线吗？说到底不是个不可争论的事，不是因为界线是模糊的，而是因为界线是可以重新划分的。简单举个例子吧，当一个男人被“性感”成功勾引，他会想到还是“娴雅”一点的女人可爱，相反“娴雅”成功，他会想着“性感”的女人其实真得挺好。
“性感”真得好，好就好在把从前女人们不敢显露的美释放出来，不会一辈子只能在自己床上展示。好就好在有美的地方，大家都可以欣赏或赞赏，藏起来那就是不真实的生活，在中国古代甚至现代有多少真实的美不能展现于世就有多少遗憾，不是吗？
我说“性感”好，不是说雅一点就不美，也不是说雅一点就更美，没那么回事，而是想说“性感”可以作为女人最高的赞赏，一种能引起男人性冲动的行为为什么不能赞美呢？当然“性感”并不只是为了引起男人的某种欲望的行为。
人本质是还是个动物，并且永远怀有一颗兽心。兽本质上不是人，而它们或多或少也有人心。它们也可以“雅”，甚至雅得让人爱不释手，比如，那些小猫小狗之类的东东。
说这些，我只想说明“性感”不俗，它可能正在或已经成为一种高雅行为。不归纳于艺术行为，至少可以归于生活行为。
