1、若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。(《法句经·教学品》)
2、善男子，若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。若彼怨家，设遇病苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所需，当知是人能善修慈。(《优婆塞戒经·禅波罗密品》)
3、菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。(《金刚经》)
4、奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。(《吉祥经》)
5、世间大地称为重，悲母恩重过于彼;世间须弥称为高，悲母恩高过于彼。(《大乘本生心地观经·报恩品》)
6、世间骂者，亦有两种：一者实，二者虚。若说实者，实何所瞋?(《优婆赛戒经·羼提波罗密》)
7、佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎?对曰：归矣。佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣。犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。(《四十二章经》)
8、怨亲等苦，先救怨者。见有骂者，反生怜悯。(《优婆塞戒经·自他庄严品》)
9、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。(《四十二章经》)
10、誉恶恶所誉，是二俱为恶。好以口快斗，是后皆无安。(《法句经·言语品》)
11、而菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自扬己德，隐他好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。(《梵网经》)
12、若菩萨，为贪利故，自叹己德，毁砦他人，是名第一波罗夷处法。(《菩萨戒本经》)
13、若闻讥毁.心能堪忍;若闻赞叹，反生惭愧。(《优婆塞戒经·自他庄严品》)
14、观诸众生，是佛化身，观于自身，为实愚夫;观诸有情，作尊贵想，观于自身，为僮仆想，又观众生，作父母想，观自己身，如男女想。出家菩萨常作是观，或被打骂，终不加报，善巧方便，调伏其心。(《大乘本生心地观经·无垢性品》)
15、佛言：恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息，当无嗔奎，彼来恶者而自恶之。(《四十二章经》)
16、恚能自制，如止奔车，是为善御，弃冥入明。(《法句经·好喜品》)
17、扬人善事，隐他过咎，人所惭耻处，终不宣说，闻他秘事，不向余说。(《优婆塞戒经·自他庄严品》)
18、勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。(《吉祥经》)
19、少恩加己，思欲大报，于己怨者，恒生善心。(《优婆塞戒经·自他庄严品》)
20、一切世间欲，非一人不厌，所有危害，云何自丧己?一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。(《佛说生经》)
21、无害于天下，终身不遇害，常念于一切，孰能以为怨。(《法句经·刀杖品》)
22、 觉知贫苦多怨.横结恶缘，菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。(《八大人觉经》)
23、 觉知多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。(《八大人觉经》)
