常常听人说，女人是用水做成的，所以女人便天生的爱流泪。特别是那些在对爱的追求中经历着坎坷的女人，那就更是泪水涟涟，不知曾为那爱洒下过多少多情的泪……
有大部分的女人对爱是专一的，渴求的是一种纯洁的爱。而多数的男人，对爱的向往却往往是花心的，若有条件，多半是遍地撒爱，到处慕花。有了一个娇妻，却又希望得到一个情人，有了情人又想觅一个红颜，所谓的什么知已。男人的占有欲和征服心里，也决定了男人容易喜新厌旧，另觅新欢，即使是对自己一见钟情的女人。
自古以来，被人们贯以“淫妇”之名而称之的潘金莲，其实心里追求的也是一种真爱。一个花容月貌的女子，却便偏偏嫁给了一个自己一点也不爱的丑男人武大郎。从人性化的角度来说，没有爱情的婚姻，犹如一座坟墓；人，不是在坟墓中窒息而死，就是要冲破坟墓寻找自己的幸福。那么潘金莲与西门庆的“通奸”也是可以原谅的，即便没有西门庆，潘金莲也会成为东门庆、南门庆的情妇。爱乃是人之天性，对爱的追求本是无可厚非。从这一点出发，潘金莲是值得同情的。
西汉时期有个卓文君，被司马相如的一曲《凤求凰》而芳心摇动，竟夜奔相如。卓文君身为川地巨富卓王孙的女儿，过着锦衣玉食的生活，寡居在家，司马相如当时还是穷困之身，贪慕文君才貌以琴试情。文君与相如私奔之后为了生活当垆沽酒，过起了寻常人家的美满生活。由听琴到动情直至私奔到当垆，充分的体现了，卓文君对爱的追求是强烈而大胆的，在她的心中，爱是远远高于身份、地位与财富之上的。后来司马相如以一篇《上林赋》获宠封郎官，一时春风得意，意欲纳茂陵女为妾。文君得知后痛苦万分，愤然地写下哀怨《白头吟》和凄伤的《诀别书》，“闻君有两意，故来相决绝。”司马相如大为感动，不久便回归故里，在林泉与文君相伴终生。文君追求的爱是纯洁而专一的，容不得一丝的伤害和玷污。司马相如念及旧情，重新回到文君身边是珍贵之举，或许，正是这一点他们的爱情故事，方才流传千古，成为了一段佳话。
再说《红楼梦》中宝黛二位的爱情。林黛玉与卓文君相比正好反之。冰清玉洁的林黛玉，与那愚顽多情的贾宝玉青梅竹马，两小无猜，情深意笃。令黛玉终日以泪洗面，企图以此来唤醒痴迷的宝哥哥，成就自己的心愿。就因为黛玉在爱情面前，不是积极主动的去争取，而是被动的独自等待，最终等待终究成了一场空，落了个“枉自嗟，空悲叹”抑郁而亡的结局。
《梁祝》是我们大家都很熟悉，和羡慕的中国古典爱情故事，也是中国男女以身徇情的精华。梁山伯得知祝英台被迫嫁与马文才，而一病不起吐血而亡。祝英台得知后，在迎新当天为山伯披麻戴孝，于山伯坟前痛哭，那哭声感动天地，坟自动裂开，英台与山伯就此团圆，双双化蝶而飞。只不过化蝶是后人给的一笔，悲剧爱情故事虚构的美好的一笔，爱的成就和认可，总要以生的毁灭来结局和升华，这或许正是爱的悲哀！！
