五彩的气球极度膨胀会破灭，地球岩浆极度膨胀会酿成地震、火山、海啸，人的欲望膨胀超限就会成为魔鬼，就会走入地狱。权欲、物欲、情欲是当今社会“桃园结义”的三老大，至于“德、义、名、孝”等故旧皆望尘莫及，业已被抛到九霄云外了。互联网上戏称“钱、官、色”排名前三甲，“名、德、义”被逐出榜首。权力、钱物、情爱是三大磁场，也会变为三大恶魔，大千世界凝聚了芸芸众生们的智能精力，也同时滋生了一系列的不规和黑暗。
欲望源于人类的潜在本性，是历史车轮滚滚向前的动能，是人类社会发展变迁的动力。欲望的理性和非理性早就告诉人类，理性的欲望导向是积极向善的；非理性的欲望是消极向恶的。欲望为零则会清心寡欲，犹如禅悟显灵一样。欲望是天使和恶魔，双刃高悬，好比酒一样，“美酒是上帝所赐，醉鬼是魔鬼驱使”。如果人的欲望膨胀，魔鬼高悬的剑就会把“道义”、“规则”统统踩在脚下。钱中书先生调侃语“欲望要撕下道德的温情脉脉的面纱，道德却要欲望穿上薄薄的羽翼式的衣衫”，当欲望这只猛兽理性匮乏，情能膨胀时，在现实的土壤上，丑恶象不速之客一样开始撒野咆哮，归宿随后而至的是疯狂、牢狱和可怕的死亡。
在这欲望横流，拜金至上的大潮中，漂洋过海的欲魔，流播在华夏的整个社会层面。在琳琅满目，令人眼花潦乱的外物面前，官僚商贾抵挡不住铺天盖地的外物诱惑，身不由已疲于奔命，像疯狗、饿狼一样追逐新鲜的美食，一生的光阴正在被奴役并在脆弱的幻境中消耗殆尽。
欲望像个幽灵，游荡在现代官场之中，野心勃勃你追我赶的流窜在当官者的灵魂长河中，无所归依，不能得以慰藉，满足了一批又滋生一撮，满足了一次又虐生出下一回，欲壑难填，继续发出苦闷和索求的咆哮。当官欲持续不继的咆哮的同时，仁义道德被惊跑了，不期唤醒了冲动的欲望邪魔，贪污腐败、黑暗奸诈开始猖獗，买官卖官吃干部，工程标投吃工程，物人贿赂吃资源，诉讼执法吃案子。相当数量的官吏不由自主的跌入贪腐的怪圈不得自拨，甚至投向牢狱，辞别红尘。权欲的过犹激活了贪婪的野心，野心使多少个红官进入疯狂掠财的黑洞中，一点一点膨胀异化的权力胃口和食欲，不断的猎杀和吞食公有资源和人民财产，有的贪官横行市井，涉黑涉赌，官商勾结，肆意放纵权欲，在掠夺的惊恐中穷凶极恶，令卑劣颠覆着为官的神圣，为官者的灵魂被魔鬼掠走了，被穷奢极欲的丑陋绞杀了，被金银财宝抽空了。时下，为数可观的当政官员心灵荒草纵生，物欲占满他们空寂的躯壳，欲望的魔鬼最终侵占了他们的灵魂。他们招商引资，买卖圈地，资本垄断，肥了官商，瘦了百姓。他们的巧取的巨额资产，巧夺的权力，惨淡经营的地上乐园，也将“落花流水春去也”，还不如封建仕臣文人的开悟，诗人陶渊明面对官场结党营私，互相倾轧，选择了归去的轮渡，跨越了污浊的官场，驶向清流赋诗的山水林间，过着“种豆南山下”的平淡生活。陶公深感官场黑暗腐败，勇敢的越过“不为五斗米折腰”的渡口，岂不令今人折服赞叹！
欲望与生俱来，与日俱增。当今之时，官欲、物欲、情欲就象脱离牢笼的困兽，没有回归自然丛林的迹象，活脱脱的被放逐在现代市场经济的洪流中。欲望动荡不堪，“地下”和“暗道”处处施欲，社会由毛时代的封闭转形为开放，社会形态的变迁，国人的心态和价值标准，对金钱、情欲和权力的渴望追逐，成为新时期文化的主旋律。官场商场的精英斗士游荡于深不可测的情欲、物欲和权欲的追寻中。买官卖爵的不足奇，贪污商诈的不足奇，色黑场的存在不足奇。黑了心的商贾制售假劣，并与染了色的官僚，有背景的涉黑大亨，运作着千行万类的地上地下市场，操纵经营，互惠互利的进行着黑道交易。至于规则，道义只在九霄云外，只是靠边站的殉葬品。
有权就可多吃多占，去占有人的资源和物的资源，占有了物，就可以满足官僚们欲望，满足奸商们的欲望，满足黑帮们的欲望。“物欲横流”讲的就是对财产的占有欲，享受欲。这些社会蛀虫勾结在一起，形成强大的利益集团，权力和资本的勾结形成垄断，垄断然后就有财源滚滚的膨胀。权力既然是当今社会形态下的魔棒，魔棒就是官僚们的摇钱树，所以就不会有人或很少有人敢去“制约”了。历史有证，“徽商以作官买田终，晋商以僵化内斗卒”，而今天官商们即使失败，也不必血肉横飞，也属幸运之事。
权欲物欲的展现，对象包括物的资源和人的资源。近年来，屡屡信息反馈，官僚商贾黑帮犯狱纲纪，血溅鸳鸯，践踏家伦，祸国殃民层出不穷，冷酷和自私表露无遗，人的尊严丧失殆尽，情欲放纵，活像飞禽走兽的渲泄。视家庭、人间伦理为儿戏，酒巴、歌厅、娱乐场所几近原始兽径。情欲的泛滥，加剧了灯红酒绿，糜烂腐朽生活的攀升，终极酿成难言的悲剧，甚至踏上了不归的黄泉之路。
贪欲的洪水猛兽，势不可挡，侵蚀国体，几近癌变的边缘，华夏大厦将预倾覆临危，国人不可等闲视之，“天下兴亡，匹夫有责”，自然规律不以人们的主观意志为转移，期盼华夏国人力挽颓势，孕出新生。
道德欲望的博斗，是人的本能非正常释放的过程，扭曲的人性机体对情欲、权力欲、金钱欲的展露，使当今左派高呼欲望的危害，竭力倒退回“理想”的道德年代；而自由主义者的呐喊，只看到欲望的威力，发展的动力，忽略了道德的价值。如果将二者中庸撑控，不偏不倚，不走极端，以契约制度为基石，诚如是，则人性不会禁固，归宿不会堕落。任何事情之所以会做糟办砸，要么是做的不够，要么是做的太过，由于欲望特性的不知足，那么过度释放就会造成破坏的力量。叔本华语“欲望过于剧烈，就不再对自已存在的肯定，相反会否定或取消别人的生存”。唯有理性的恰到好处的控制，人不仅需要欲望，人更需要一种超越本能的道德升华，需要具有形而上精神的追求，就象人体需要抱慰，需要阳光滋养一样，这意味着每个人的安身立命，终其一生都要恪守规则和契约。古圣人内省人生，和合天道，“从心所欲而不逾矩”，儒家的“修身、齐家、治国、平天下”，尚且蕴含此意，何况我今人呢？
中华民族已经到了该抑制权欲、物欲、色欲的时候了，让良性正义的“已所不欲，勿施于人”的传统法则复归华夏大地，让没有契约制度的公说公有理，婆说婆有理，谁官大谁说了算的“人治”见鬼去吧！唯有文化与制度的亮剑，才得以制服这头欲望的双面兽。文化知道社会发展需要的动力欲望，制度知道解放人类的欲望必须受到契约规则的撑控。让制度的星光把黑暗的欲魔彻底驱散，让华夏再现出良性、向上的健康身躯！
