与人为善的同时，自己内心也便沐浴于暖
有段时间，微信上有一篇很火的文章，说得是两个孩子同时落水，一个孩子的爸爸救了自己的孩子，没有救别人的孩子，事后要不要被道德绑架的问题又热了起来。很多人的观点是不能被道德绑架！换言之就是，我没有义务去帮谁，这话理性的想一想是没错的，可是，我认为那个事件只是一个极端的孤例，如果就此推广成世界上人人都理所当然的只为自己活着，那么生活会不会陷入冷色调，而失去了那抹暖暖的颜色呢？
我记得前年回老家，正赶上端午小假期，火车上很多人没有座，我站在过道里，一个小女孩与她的妈妈站在我旁边，来回的人与箱包以及卖货的小车，把小女孩冲撞的看起来苦不堪言，那个妈妈无奈的尽力把孩子往座位旁护着。那个妈妈看了看，我的旁边是一个三人座，坐着三个学生样的姑娘，都戴着耳机盯着手机，她轻轻拍了拍靠近我的那个姑娘，姑娘摘下耳机疑惑的看那个妈妈，那个妈妈客气的说：不好意思啊，美女，你三个都挺苗条的，能不能稍微往里挤出一点地方让我孩子坐一会儿？那个看起来很清纯的姑娘不耐烦的垂下了她美丽的脸，嘟囔了一句：我们没法儿挤，你看看别处吧！然后继续盯着她的手机，像个瞎子一样看不到她旁边有个小妹妹在痛苦的摇晃。
还有一次，是赶最早一班的公交车，车上人挤人，我旁边站了个七十岁左右的老阿姨，她衰老的身子随着车子不断的颠簸，她的白发让我想起我差不多年纪的母亲，在阿姨旁边的座位上坐着两个女孩子，飘逸的大花卷发，闪亮的唇彩和精致的美甲，两个人谈笑风生，而且两个人看来不到二十的年纪，竟然有八十岁的智慧，选择性的失明。我忍不住试探的问，美女到哪儿下车？其中一个女孩子微蹙柳眉反问我，你有事儿吗？我说我没事儿，我是觉得这个阿姨岁数大了，想问问美女能不能给这个阿姨让个座？两个女孩子瞬间仿佛失声了，不再谈笑风生，只是旁若无人的盯着手机。
我承认，老人中存在坏人变老的，也确实发生过好多强制道德执行的事件，可是我们不能因此就给某些冷漠找到了注解。每个人都会经历无助和幼弱以及衰老的时候， 古人云，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，我想很多道德层面的东西，既然不是做给谁看的，那就不存在绑不绑架的问题，德行若内化成一种习惯，不做良心就会不安。
春秋时期，秦国与晋国之间发生了一场战争。当时晋国的魏颗带晋军迎战秦国大力士杜回带领的秦军，后来魏颗不敌，节节败退，就在越战越勇的秦军翻过一个山梁就会活捉魏颗时，一个老者在山梁上一阵忙活后飘然而去，杜回只顾乘胜追赶，不防备竟被绊倒在山梁上寸步难行，这才发现山梁上的草早被人纵横的结成了一张“地网”，就这样眼看要胜利了的杜回竟被魏颗活捉。原来，那个老者是魏颗父亲的一个爱妾的父亲，他的老父一开始得病的时候，是嘱咐魏颗他死后不要难为那个小妾，她愿意他嫁不要阻拦，后来，他父亲病重快死时，他又嘱咐魏颗，让爱妾为他殉死，好黄泉做伴。他死后，魏颗觉得那个小妾可怜，就跟家人说，父亲前一条嘱托是清醒时说的，后一条嘱托是神志不清时说的，所以，我们就照父亲清醒时的话去办，于是他不但让那些个小妾免了死，还让她自由的他嫁并送了丰厚的钱物作嫁资，老者感激魏颗，一直想找机会报答，这时正好秦晋起战事，老者料到如果魏颗不敌秦军，会从那个山梁后辙，于是就提前做好准备在那里守着，等晋军败退下来后，他迅速的把山梁上的草结成了一张网，以阻住秦军，助魏颗脱身，这就是我们说的“结草衔环”中结草的由来，是一个为善与得善报的几千年的经典。
《红楼梦》里在宝玉还是神瑛侍者，黛玉还是绛珠仙草时，只因为神瑛天天拿甘露灌溉绛珠，所以绛珠转世就是为了还神瑛一世清泪，不说爱情，单是这份善为与善报，就让人暖到落泪。我家先生养花颇多，都是寻常花草，可是他善待每一株花，因此开的颇好，邻人从我家讨去同样品种的花，往往开不精神，我于是常常在想，谁说草木无情，就便是一株花草，你对她善，对她好，她也会为你生的开的倍加秾翠艳丽。
曾经，刘备临终前教育刘禅的那句“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”让我感动了很多年。可是很多年后我觉得善恶本无大小，只是起于一种心念，真情本无深浅，仅仅在于一片心意。子曰：仁者，爱人！人善不善本在自己一念的冷暖，救人一命是善，给冻馁的人披一件御寒之衣是善，给饥饿的人奉一碗粥是善，在别人落魄时静静的陪伴一会儿，轻轻拍拍他的肩膀或抚抚他的手背，同样是善。
德行在内心，善无该不该。纵世情凉薄，也不要让自己总遗别人一个冷漠转身的背影，与人为善的同时，自己内心也便沐浴于暖，不是吗？！
