一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生，这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。
我独自行走在凄清的秋雨中，耳畔响起了“天青色等烟雨，而我在等你，月亮被打捞起，云开了结局……”忧郁的歌声伴着雨落的叹息，缓缓地从心头飘过，直叫人泪流满面。幸亏下着雨，让人分不清脸上是雨水还是泪滴。泪眼迷蒙中，依稀又看到了你曾经的一切。
我从“大漠孤烟直，长河落日圆”的旷野走来，在“悠然见南山”的桃园中与你邂逅相遇。我向往“大江东去，浪淘尽，千古人物”的奔放，而你更喜欢“明月松间照，清泉石上流”的幽静。
伴着淡月梧桐，梅花柳条，杜宇鹧鸪，体味那“庭院深深深几许？你缱绻文字，婉约成缠绵悱恻的平仄韵律，浅吟低唱。字句里，渗透着你的柔情和睿智；篇章中，流淌着你的思考和启迪。透过那灵犀的文字，让我触摸到的是你我心灵的默契。《诗经》云：“邂逅相遇，适我愿兮”。确实，与你相遇，是我所愿。
我不敢有太多的期许，有的只是对你的欣赏和感激。从不曾也不配想过相濡以沫。我挣扎、叹息，带着满怀翘首的凄然，寻着一首词的方向幽幽怅望。
在落寞的尽头我有了一种禅宗的顿悟：把心放下，随处安然。是的，遗忘是思念的最高境界。知音是梦，我不必在梦中再去寻找那些失落的片段和情节。
把思念揉碎，埋在文字里，把飘零的花絮小心收起，种在我的心田里。或许，待春日阳光明媚，会有一朵小花颔首微笑，风中，诉说着……
印度佛教里有这样一个故事：有一位婆罗门，拿了两个花瓶前来献佛，佛陀对婆罗门说：“放下”。婆罗门随即将他左手的花瓶放下。佛陀又说：“放下”婆罗门又把他右手的花瓶放下。然后，佛陀还是对他说：“放下”。
这时，婆罗门大惑不解：“我已两手空空，没有什么再可以放下的了，请问现在我要放下什么？”佛陀说：“我叫你放下的不是花瓶，而是你在尘世执着的心”。对功名利禄的放不下，出现了买官、卖官、贪官；对金钱富贵的放不下，催生了贪污、受贿、盗窃；对爱情婚姻的放不下，产生了痴男、怨女、殉情。
你只有放下一粒种子，才能收获一棵大树；你只有放下一处烦恼，才能收获一片清凉；你只有放下一种偏见，才能收获一些幸福；你只有放下一切执着，才能收获一种自在。
一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生，这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。
其实，我知道，任何的执着，都是烦恼，唯有放下，方能自在。人与人之间的缘分，虽有宿命之说，但生命中许多安排都纯属意外。我们无须为了一些意外去执着风月，万物皆有佛性，就看你如何在每一个平凡的日子里，找到那一片属于自己的风景。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，那么别人也永远不能给你烦恼，你痛苦，是因为自己放不下。什么时候放下了，什么时候就没有烦恼了，只有放下，才能得到真正的快乐。
人生在世，短短几十年，风风雨雨，也有平平淡淡，或者大起大落，吃五谷杂粮就会生病，身体就会疼痛。感情亦不能一帆风顺，你喜欢的人，不一定喜欢你，哪怕你付出自己的全部，最后还是孤身一人终老。
每个人生阶段都有不同的经历和疼痛，年少因为梦想，青年因为感情，人到中年因为儿女，而后还会失去父母的生死离别之痛。
人就是一本未知的书，一页一页的翻完，人生也是结束了。很多事情，不是你不想，它就不会来，岁月如织般的痕迹，不断地跨足了我们的脸庞，我们不断想用各种化妆品来遮盖脸上的印记和眼角的皱纹，纵然容颜可以修复，可心却千疮百孔，老的不能再老。
有时，我们常常恐惧地想挽留住生命里的一切，但是当那余温即将要散去时，总会留下一些惆怅，我们多么不愿看见那既在的美好，就这般地“葬送”而成为“过往”，但是又有谁能挽回这一切，让那余温永不褪去呢？
我们每天都要经历很多事情，开心的、难过的、激动的、愤怒的、过去的、将要发生的，都在心里。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，心也跟着乱起来，心乱了，接着烦恼、担忧就会接踵而来，包袱重了，我们就没有心情去体会生命中的那些快乐和美好。
所以，累与不累，乐与不乐，都取决于自己的心态，心态好，则轻松快乐多一些。心态不正，则会怨天尤人，抱怨和憎恨充斥着心灵。所以，放下一切，便能观心自在，就让那过去美好的余温，自然地过去吧，不要勉强地留下它。
心灵的内存有限，只有放下过去，释放新的空间，才能装下更多更美好的东西。放下的割舍是疼痛的，疼痛过后却是轻松。
放下，是一种解脱、一种顿悟。一种心灵的超然境界。放下，是学会忘记和抛弃。放下，是懂得了珍惜，懂得放下的人是成熟的。在生活中，我们应该学会放下，放下那些多余的不必要的累赘，坦然面对一切得与失，悲和喜。让心身多一份自在、轻松、愉悦。
